一、农历“六月六”佛教晒经节
寺院晒经的故事传说为玄奘西天取经，不慎将经书落入水中，急忙捞起晒干，才得以完好的带回。寺庵僧尼会在这一天集结信众，把收藏的经卷拿出来翻晒一遍，所以农历六月六日也为佛教的晒经日。
六月六日作为一个节日，自此传到现在。清末《芜城怀旧录》记述：“石塔寺，即古栏院，旧存藏经，寺僧每于夏季展凉”。
《真州竹枝词引》云：“六月初六日，晒经，第丛林故事耳”。这就是佛寺里的“翻经日”。 著名的清代《点石斋画报》里还有一幅《佛寺晒经图》。
犹如佛法的智慧普放光明，灯灯相续。晒经日也作为一种佛事节日流传至今。
二、关于晒经的故事
印光法师故事：发心勇猛修苦行，晒经得读净土文
按照出家的规矩，初出家的人应该依止师父学习，等受了具足戒以后，方可外出参学。但印光大师遇到哥哥反对出家的特殊情况，所以就不得不提前外出参学。1881年夏，大师为免哥哥找来，承剃度恩师之命，去安徽徽州小南海参学。
大师背着简单的行李，由终南山南五台出发，南出秦岭，经过关中兴安府（今陕西省安康市），走了一个多月，跋涉一千多华里，登山涉水，只影孤征，备历艰辛而毫无退志。大师初次体验了“一钵千家饭，孤身万里游”的行脚生活。遇寺挂单过夜，无寺则住最便宜的小店，错过宿头，还不得不露宿。经过陕西湖北交界的关垭子楚长城，就进入了湖北郧阳府所属的竹溪县地界。两省交界处的湖北一侧有一座莲花寺。山门两侧的对联是：“祗树园林，慧日照临慈荫远；莲花寺中，清风吹拂妙香多。”看来是一个清净处所。大师走进寺里，到客堂向知客师打听去安徽徽州小南海的路程，知客师父告诉大师，小南海在安徽徽州歙县（今安徽黄山市歙县）境内新安江江心的岑山上，路程还非常远。大师考虑到行脚至今，盘缠已经花完，身心比较疲惫，就请求在莲花寺挂单暂住。
但大师此时还没有受具足戒，要想挂单也是不容易的事情。大师讨了一个最辛苦的行单（行单就是专门负责基层劳作事务的出家人，如：饭头、水头、菜头、粥头、门头、净头、园头、鼓头、茶头等，这些行单不需要序职即可担任），一身兼任柴头和水头，负责打煤炭，烧全寺四十多人要用的开水，日夜不断保证开水供应。大师自己把水挑回来，烧完的煤渣也自己挑出去倒掉。大师自幼多病，20出头的年纪，身体尚显单薄，这样大强度的劳动可以说非常辛苦。但大师并无怨言，知道以尚未受戒的身份，能让挂单住下来，已算是慈悲了。大师一边劳作，一边心中不忘持佛名号。由于坚定的信念和三宝的加持，虽然又苦又累，但能够支撑下来，在持佛名号的时候，大大减轻了苦累的感受。
六月初六是寺院的晒经日，从这天起，寺里一连几天晒经。寺里知道大师是读书人出身，也让大师来帮忙整理经书。经书有的十分完好，有的已经破损。大师看到一本残缺不全的书名为《龙舒净土文》，眼睛一亮。大师在学朝暮课诵里面的《佛说阿弥陀经》和《怡山发愿文》时就羡慕净土缘胜，发愿念佛求生净土。现在翻看这本残破的《龙舒净土文》，感到语言虽然浅显，但意义完整；讲劝人念佛的道理入情入理，帮助人们断疑起信；讲修行方法，分门别类，缕析条陈。大师感叹这真是一本接引初机念佛的奇书啊。
牛因晒经闻书得解脱
过去有一大寺，藏有龙藏经典，每年六月初六，必然搬出曝晒。有一年，正在曝晒藏经时，忽有一牛闯进佛门，用牛鼻子向曝晒中的藏经嗅闻。被僧人发觉，恐其弄坏藏经，急命其主人牵走，牛虽挣扎，欲继续嗅闻，不想离去，无奈鼻子被人牵著，不得不离开。不久牛死，转世为人，聪明异常，十七岁中举人，二十岁中状元，皇上封为道台大人。走马上任时，途经前生闻经的佛寺，似曾相识，心中奇怪，下马入内观看。忽闻众僧诵经，竟能随之朗诵，一字不差，念至一半，忽然无法跟上，心生怀疑，请教僧人。
老和尚说：此是因果问题，如实道来，恐道台大人生气。后因道台大人几经追问，并声明不生气，老和尚始将牛因闻经功德，转生为人之事道出。并劝道台大人，珍惜人身，护持佛法。道台大人，由于闻经善根，毅然弃官出家为僧。